Neque patria neque ius neque divitias neque leve nisi caritas ponit signum quod homo vivat coge in meliorem. - Plato
Ut animam meam transferrem ad caritatem est magis? Multi credunt homines sit, et hoc sine caritate potest quod minus est motivator.
Amor multi-faceted, et venit in multas formas: parentes, filialis, venereum et Platonis.
Sed quid intelligimus cum dicimus 'platonicum amicis' vel Disputatio de 'platonicum amorem'?
Quid novi, sanus necessitudinem platonicum vultus amo et quomodo possumus custodire eum illuc?
Vel Platonica Solent Quid est amor?
Vel Platonica Solent accipit amorem a celebre nomen suum pron general Platonem (428/427 aut 424/423 - 348/347 BC).
De amoris est a Platone scriptum est in opere suo coram admissos Symposii, a convivis dialogi inter epulas et orationibus dedit honorem deo ex significatione eros quoque et disputabat cum vera caritate.
Autem initio, in Platonis dialogo ad idem-sexus relationes dirigi, propensionis sexualis atque aliter, sed per Renascentiam, non-Platonico amore sexus venisset edoctus fueram, heterosexual relationes scimus hodie.
quam ut per aliquem qui non diligit te
Primum, Vel Platonica Solent amor est caritas, quae non vulgus, non sunt sitas in ea libidine aut quæ faciunt carnalia sunt necessitates. Instead, qui erat amor inspiravit nobiliorem habent, et intulit ad unam propius subjecta sunt Deo. Adduxerunt est optimum tam in hominibus.
Et sic patet quod non totaliter est in re hodie. In civili quoque ambitu inveniuntur, platonicum necessitudinem facti sunt basically codice for 'sumus iustus amicis' (beneficia ad minus).
In multis casibus, ut aliquis homo potest esse terminus sursum velis ad lunam, et ad tergum, sed sicut non interest in venereum, vel esse attraction, in sexualem modo.
Sed modern positiones Platonis celebrandae sunt omnino expertes suo vero primigenioque sensu revocetur originale sicut in ideam, Platonic love, like venereum amor possit esse intensa ac profunda et formare aliquid vitae scriptor optimus, atque longissimum amicitia.
Et sicut in originis eius antiquitate, spem Platonis de relatione secundum today idem est quod persona, ut tractare te tractare te in via proxima amicus eiusdem sexus.
Locus, ubi non est invidia tergo eius deformis caput et occultatum, et dominatus spectantes amore peribat derelicti sunt in porta.
Eam est ex genuina honestas, et et facultatem ad te inter illa sine reprehensione vel deditio .
III amor propriae De platonicae
A simplex ut summatim comprehendamus, fore, ut amicus Plena subsisto.
Sed hoc non est responsum Eam homines expetunt, cum praesertim relationes ad tempus et potentiam dividitur, et mutantur in terminis indigent.
Quod haec tria ex amore platonicum auxiliatus sum tibi agnoscis eum, administrare vestra exspectatione leviora ex eo, et custodiam illam necessitudinem felix et sanus, et sime convalescit pro annis.
1. Vel Platonica Solent Amores Unfiltered est veritas consolationis
Est opus paulo dolis in institutum modo platonicum necessitudo.
Aliter in dolor nulla metus persona non dimittam vobis quia primum.
Non item et quasi clavi in altum. Non est eadem causa, vel alia opus ad reprehendo in cum homo in passione existens.
Vos can ineat mecum singulare certamen: non enim loquetur a mensis ergo repeciare res sursum, et quae sunt multa et pulchra redi ad normalis.
Vel Platonica Solent parce amor non est mihi quis est affectus. Latitudo autem ante faciem opus non est ponere.
In aliquo sensu, hic magnus honestas feris quidem est plerumque relevium.
Vos can adepto vestri prospectus indagari, praesertim quod non posset ut a venereum particeps tua.
Vos can unaskable quaestiones ad quaeritur, nec have ut fatigo nimium circa statum vestri necessitudo.
Morbi potes dicere palam de te mala accedant, constituendum, participem faciendumque vestri personalis gaffes sine fatigo super quam te respicere facit.
Vel Platonica Solent enim dicere, sicut amor est, et massa a venereum necessitudinem non potest accipere, quod suus 'non est turpis nec occupatus quando vestri' trying ut appareat quod aliquis expressionem.
Non ponens prima in via si vellet cum romantically involved.
Vide ne non sit extra propriam vel aliorum affectus Romanorum socius, sed differens ratione gradu itur ad finem ipsum dolor sit cum animo.
A minus venereum relatione est quasi petra, et quasi flos. Est autem diligenter coluerunt, et universo sexui masculino de infirmam, rebus adversis obnoxiam esse (sicut flos) esse sine die operam propriis.
Quare praeclarum mihi quiddam primo flore semel amoris obscurior fuerit lepra, et papiliones sunt: et tu comfortable in sollicitudine positus est ratio una.
Haec ubi realis opus incipit. Platonic love multo minus mollis et tempestate non sunt ups et pertulerat.
Te potest etiam (articulus continues infra):
- X Mores amici Turn Casual optimus in amici
- Omnis autem cognatio spiritibus: Quid est hoc modo necesse habuisset quadam positione coaptantur
- Quam multi An Vos Postulo amici tui in Vita?
2. Fines respectus Amor Platonico
Sed solum secundum rationem Platonicorum illis rationibus habeant exclusus nulla tenet (quia non tenemus caris amicis nostris facimus eodem signis) sed non nullis terminis.
Vel Platonica Solent relationes requirere (praecipue in initio) fortis finibus terminabitur . Northmanni haec sunt de quibus in via seu agi accipique gradibus sunt in venereum relationes, sed tabernus in background valida.
Sicut tempus transit, et poteris cognoscere quam longe his ventilabis metas, et cum ad trahendum tergo.
Exempli gratia, cum in unum iter - participes enim locus est? Quod si feceris, erit mutationem, ut si unus vel utroque vestrum involved cum aliquis de sero se romantically?
Vel Platonica Solent requirit multum amare fide. Hoc maxime verum est tibi (vel vestri platonicum bestie) sunt in a venereum necessitudinem.
Vos autem curam aedificare fiducia ut sociis tuis intellegere tibi necessitudo cum natura, et non pose potential nec minis.
Si vestri significant alius habet bff Platonis, quam si qui ex te ludere? Quid potest considerari OK? Quod non esset?
Ipse te interroga, his quaestionibus et audire illos affectus. Viscera tua est optima indicator saepius occurrens ea quae prae se fert; et quid sit gratum.
3. Vel Platonica Solent non habet amor omnium exspectationes
Cum amicitiam esse dandi et tollendi regimen societatis Platonicae quantum amoris expectet vel exigat habes ne ex amicitia quam tu certi.
Opinionem Platonis de amore differt dolor pertinebat. Non expecto quod multum de omni homine tu modernum sociis nostris venereum, vos erant 'conuento prius in potentia ad eas partes in vita socium, aut coniugi.
Si aliquis vult vitam illorum habe apud vos: opus esse eos de gente in excelsis deo, et usque ad radantur.
Nos autem auferens minus errat in venereum relationes et est sensus, quod est bonum opus quod cum fit, illudque picky temporis genus in perpetuam uitae particeps.
Vel Platonica Solent amare non adepto altus vexillum etiam tenendum est. Vestri 'non comedit in domo, liberi, pets, ripam rationum, etc. - propinquus es (et potentia) perpetuam uitae amicitia.
Ut ad vos de nocte, et vade in domum tuam ad finem, ut homo sit facere nolite praecogitare quid loquamini, quis non nimium est, vel ad pretium de electrica libellum, quo egressus es cibum et prandium in in amet vel viuere primū in cipiant ad lauandi excoquatur.
Ut de te solliciti esse sin tot responsa ad eos, per dies difficile, quae nata est facere bonum amici, sed ne sis quasi pecuniam, et externum in die-ut-die flexus relationes. Et non solum venire primum.
Si vos satus ad venient notitiam quae prima sunt, seu quae erant mores suos saepe frustratus opinionem quia non sunt vivi, ut et gradus opus est te ipsum interrogate: quae reptilia in venereum affectus?
consilio cum marito
Tu finibus transgressus? Quid sum ego austeris homo est hoc? Te potest exspectat nimis.
4. Vel Platonica Solent Love Selfless
Venereum amor est in parte, et contentiones sint. Hoc velit quod melius est, ut totum pro societate.
Vel vicissim connubia: relationes sui operatus est alias vias ut aliter agere expetunt actum.
Propter actum videretur super generosa pro socio agere possis.
Sed propius inspicere et ut youll 'animadverto, quod merces in sensu facies eorum ponere in ordine et harmonia ut iret in necessitudo.
In relatione de beatus est ut in beneficium ut is de illorum caveretur.
Necessitudo et venit primus ad necessitates et ad singula nunc ad immolandum esse.
Platonice amicitia optimus quisque quod velit alia viles facere quidquid habet.
Si dederis alio tempore intra spatium comparatio novae.
Diu velis sed quod optimum et ne accipias quod vis.
Ut vadant in ordine constituitur nova spe iam potes inter reconnect.
Aut fortasse conspectu tuo est: quod animadverto habens detrimentum effectum in alia persona.
Fortassis enim fusum tamquam incumbere ut non loqui et lectus.
Nam poteras pecunia sublevavit aliquoties, sed non scis adhuc tissimus.
Ita dico vobis, nemo est qui a proximo tempore vobiscum si quidem rixam inferat.
In finem, vos scire quod suus 'optimus interest in quam ad discere et susceptionem curae erga sumptus budget.
Quod si admota cuneatur angustiis inter vos tempus - in perpetuum aut etiam - quod vis ut faciam vobis id quod est optimum in eis.
Quod non est in actu generosa Nihil ex eo qua spe feceris aliquod beneficium amici Platonis.
Summary: sic suus 'non, interdum eget ...
Vel Platonica Solent amore semper esse partem humanae conditioni - cassus si infiniti varii valores omnibus persona conveniant, et se invicem diligentibus in a unique via.
Differences nos propius adducere et agnoscendi et colendi illa ratio Platonis, initial Platonico amore - ut Nos extollendo se religatque nobis per totam vitam.
quando aliquis detrectat tibi ignoscere
Ut dilectio complexities eruntque duo Platonis modo quo possis omnino affectus est dicere eam turpis.
Vel Platonica Solent pars magni momenti relationes praebere, ad quam nos amare et amari sunt: per animam.
Et non potest providere, Cum perpetuam uitae amicitia, offerre nos in refrigerium prospectus, et valde ei necessaria sit proventum ut off vapor, et toto illo pendet.
Hi sunt qui nos amant minus ad sarcinas, per 'petram' est amicus, qui quidquid optimum habuerit in nobis inspire et indica nobis quid opus est, cum audio weve et in errorem mittentes.
Ordinem servare sincero mutuo respiciunt fines ire spem melius consiliis eorum.
At ipse memor haec tria key ut diu ut sunt in a sanus et felix necessitudo.
