In hac brevi et acuta, RAPIDUS articulo, puteus 'unus minus explorandum loquebatur de utrimque vitae est vitae, et spiritus homini. Sit an deforme veritatis plerique malunt non attendit nedum ad os acciperet.
Et hoc verum est quae facturus est in statera et animam in duobus maturitate peciperent. Vides facti sumus a quest in societatem esse fixated hoc enim bonum omnia - beatitudinem , Sanitas, satisfactio, ama (una cum rebus multis in cogitare bene - opes, potentiam, pulchritudo). Hoc autem facit undesriable quidquam accipere noluit.
Et re quidem multa, ut commisceri quod non est bonum simpliciter absque aliqua mala beatitudo est sine tristitia, pax est indigentiam conflictu, gaudium et indigentiam accentus, opinionem est indigentiam dubio et in .
cyndi lauper wwe aula fame
Quid magis est circulus naturalis tendit nisi ex talibus quae in aereis et argenteis vitae. Quod beatitudo possit in perpetuum durare tristitia est quaedam natura reactionem est certe. Pax erit eventually cedant conflictus est, sicut quod de reditu dubium opinionem igitor natura tenetur.
Sine spiritualem realization quod omnes esse coniunctus quam ascensionem et singula in mente, corpore, fluctuationes inter bona et malis fieri et usque ad dies nostros mori.
Quid est hoc omne medium?
Omnia experiri necesse sit negativa excurrere motus maior pars orbis iustorum grata sunt rerum nostrarum est. Et etiam fluxus non semper est oscillationum tam longa aut brevis et boni fluctus / malum esse potest.
te amo illum sed uxorem
Fortasse ad septimanae, vel menses, vel anni nimis sine te intrare in via mala vitae, et postea in longum tempus ex faciem eius - et e converso. Inepta exercitium saepe conatur pugnare adversus aestus.
Ita ut omnes ut crap, quod sicut anima in me iacit?
Quaedam, sed non prorsus.
Et occurrent vobis mala Et quis dedit vobis potestatem eligere tuam reactionem in situ. Hoc minuit potestatem concedit ad magnitudine quo et vos sentio exprimere motus . Vos can facile praecipue ad faciem, et in tempore illo omnibus, qui non agnoscis - a capite in vestra vitae qui veniet ad finem.
Sciens quia omnia in uno die, meliorem esse per se, vir potens subcinctus in questae, et quis est qui adiuvet vos ut cope tuorum optimus habiles esse. Quam ut facile esset praesens, non potest non C% positivum in posterum ut nihil nisi quam bonum tenet tibi.
Hoc est verum et in brevi et diu terminus ad utrumque. Et adfectus venire in brevi spatio diei incipit etsi valde id est occasio melius inveniri.
Saepe autem in hoc ipso bono cognitionis sequitur malus facit bonum, et magis aperta, ut cum quodque vita tua.
Certe ad id pati finem
Ita, hoc quoque est verum.
Praesertim cum sis tranquillo frui decori in vita scire erit finis. Minus hoc gratum faceret putes vero, surge invoca suscipiendum puto minimo momento omne tempus.
quae facere cum es super terebravisse
Quae sequitur, quod malum et bonum actualiter quasi benedictionem, non sustinebit penuriam. Quod si vivere in negata etiam negligentia considerandi fluxus naturalem vitam, et accipe bonum praesumpseram.
Si susceperis transitus bono malum contrarium est. Cum singulari nota in scientia autem secundum quod uniuscuiusque foveat finem. Virtus enim in praesenti saeculo tam concurrere honestus et aperta via .
Numquid mutare ad melius erit sicut somnium?
Non semper.
Quam ut expiscor si vult puella tibi
In quibusdam casibus rectum est non sumus quorundam hominum geniti forent pelli uel partum a nobis in quo habemus potestatem talem. Et quia omnis veritas est a melius facultatem se per multos. Mutationis questus maxime propositum possumus omne bonum ex vero illis temporibus matres discunt male agere.
Hoc autem non solum animum ac aestus commutationem (quamvis) sed bene facere magis unda.
Vita, post omnes, est non mutatio potest vitari non potest. Ut homines, qui procul ab nobis perfecta est, sed facultatem in nobis habemus ut amplio nostra fortuna et virtute animi sola.
Peccamus omnes et sumus: faciemus omne quod deficere ad misere, nos hic coram omni tempore erit angustia magna. Omnes resurgemus sed nos back up, omnia potest discere a nobis certe est, et non possumus omnes, et aptet ut melius crescere facti hominibus .
Hoc autem non potest esse in vita aliquando per coegi, quod alius non habeat esse viatoribus temporibus. Utrum quolibet tempore contigerit scitote enim sentite experiri quam totum iter interesse.
