'Tu oderint homines?'
'Non odio eos ... Ego iustus sentio melior circa cum non sis.' - Charles Bukowski Barfly
i placet malus
Quote tu ad haec?
Vere tu multis pugnare?
Si youve 'umquam admiratio quare fortasse in quibusdam ex his causis youll' reperio vestri responsa.
1. In usu erant apud homines quae mundi et usque in vita tua, carius aestimatur habere visum.
Fiunt experientiae credimus, si a pueritia (vel alias vitae) et cum bene de te omnium futurorum exspectetis.
Fortasse tibi toxicus parentes qui non (non tamen) benefaciamus tibi aut scholis subiectae.
Aut infligens, maybe vos experiri traumatica homo vitam habeat in se res corporalis et / vel motus super te nocere.
Effecit ut huiusmodi et omnis generis nigro contrarium.
Ut deficeret tibi displicet quod hominibus qui plurimum apud ipsum est unlikable qui erant in praeteritum.
2. tu vis vitare questus malum facultatem iterum.
Si piget populum non sinerent. Et si non permisit eos casus nocere posset eorum longe inferiorem.
Quod si possis referre ad priorem punctum, sunt casus vos satagimus confidunt homines.
Sine fide, vos mos reperio is ferreus ut aliquis sciat, et, si non potest aliquis scire, sicut ad illos quomodo potestis exspectare?
Malum vitare questus vestri ponit cupiditatem loco claustra inter me et in aliis.
3. vides quasi hominum vadum .
Fortasse non feceris atque exoptant materialismi opes auxere.
Sed vides aliam viam populo amicientes ut exhiberet convivium: taking ad selfies 'Gram (vel Facebook vel alia socialis network), et emebant cars flashy.
Omnis causa tam justa est. Et habens super obsidere: tardus autem paucorum uel forma gadget non auxilium sed et pro eis qui dedignantur.
Tu tantum possum dicere, ut quis ex eo.
4. Et videbunt homines se ipsos amantes et refundatur.
Me mea me Sentire pro omnibus vobis, etsi non sit interested in semet ipsis.
CONVENTICULUM narcissism Aegyptus infida, quae interactiones sociales et nihil aliud quam se scriptor ictum facultatem illic inflantur.
Vides et communitatum latius mundi difficultates habere quiddam velle sed solum videri posset non curare minus turba ruentes ceciditque eis societatem.
5. novaque significatione ditavit, ut amicabiliter interventus profiles hominum in re sunt.
Et vides illos selfies updates quod scream 'Da mihi de operam' qui credis et hoc est quod amo in vita reali homines.
Ipse te interroga, et non est qui post photos hominem et quid facere aut cogitare ut sunt interesting.
Sunt et non possunt laborare utriusque considerate.
Et non animadverto crusta, quae est socialis media super verae vitae. Tanto altius latet.
6. exspectare populus non est perfectus.
Nuntius creaturae sunt plena puncta et malis bonus puncta.
Sed non materia quam multa bona habere, ut hominem, vos adepto eorum vitiisque constabat Et pendebant ex horreo! qui non diligit non valet.
Et iudicare populum acriter, ut verisimile est brachium longitudinem vitare questus eos in malum, ut iam dictum de quibus in # II.
7. tibi vestra amicitia excesserit .
Sic et vos amicos tales autem non multum est.
Hoc est saepe quia habent adultum citius quam habere et invenire te 'antiquis diebus in conspectu tuo '.
Alienat, quod haec ab illis vos reperio vestri questus ebrius aut de eorum inanem loquacitatem odiosis realitatem TV.
Puto autem quod et tu non possum sic esse quisque debet praeter te.
8. Aut non tantum tamquam te ipsum.
Saepe proiciant onto affectus de mundo esse, quae speciem, quam ut penitus sentire.
nescit quomodo sentit de me
Hoc certe non applicare ad omnes, sed si vos es vere non credo quod sicut populi: quia illud potest esse Non tantum tamquam te ipsum facis .
Et de his et ex affectus sui odium internum, asseverantes nihil est realiter dignitas delectationi congruunt, minimus omnium vestrum.
Nexus ad designandum people # VI de hoc valde imperfectus esse. Quod focus in suis vitiis, te tendunt ad respice enim quam multa in aliis quoque.
Quid magis, habes alium qui se sentire bonum difficile ad ferre de. Ut vos iustus non sentire SIBI PLACENS, et in ipso inferno et ex quo magnum equidem capio dolorem in vobis.
9. non placet tibi ut possis aliorum circa homines.
Si illic 'a pars vestrum qui credit quod populus es verus vidit peccatum non haberent nunc similis est.
Ad hoc non est similis ratio redditur.
Ceterum si quos huiusmodi non sunt, ut ne quis realiter?
Tu credis in persona circumdatio non est cur conaremur eum vivet, et non vis conari ad amicos.
10. Vos videtis facere stultus populus choices omni tempore.
Ante oculos tuos et vide omnes hodie facere electiones prodigiosum die.
Et sicut videris plane stupido compungit electiones et custodiet te ab inferno illos.
Vos iustus non video quomodo poterat umquam ut aliquem tam stulte dicturos, qui facit haec.
Te potest etiam (articulus continues infra):
- Quid si odis Amicitia
- IX typus of amici Ad Vallum (Sententia, Sine Malum enim est)
- Quam felix Et unus: de X tips et cum per te vivi
- Commoda IX De Vita Et quare non opus sit a loner sicut Et pudet uno
- 'Populi velut cur mihi?' - IX Rationes nolo esto populus tuus amicus
- 'Non habeo amici' - X tips utilis Si vis Quidam
11. Facile impetro incitarent.
Parva res adepto in vestri sicut vos sentio circa homines neruis modo Immunem meditor tinguere.
Et tolerantia ad humilis partum, qui habent aut sibi acceptum putes annoying.
Et quia res patitur, et plebs tua ad cutem, non difficile est invenire aliquem esse vere similis.
12. Illud odio parva Disputatio.
Non potest per aliquam formam parva Disputatio. Tibi videtur aequum prorsus inanis.
Sed non videtur urgere, non solum primum obviam annos sed cognoscitivae.
Et non solum volunt scire de se acturum kebab erat volutpat vestibulum ad DIY aut project Ive 'got ut iret. Et sicut zona de te quam primum aliquem tempestate cum in memoriam revocaverit.
Nonne meliora sunt loqui?
13. Et odit loquaces.
Si autem res sit parva Disputatio quam tu odisti, id est rumor.
Scott praetorium habitantium novaculae in ore gladii
De quo quis incipit Novium mutua consuetudine te sentis pressis intra vos furor.
Et puto, si a forsit cum aliquis, qui solum sit homo, qui iudicas et cum eo plurimum.
Et inde fiducia est - vos simpliciter potest non quaelibet persona umquam iterum, quia hoc sunt et solutam-lipped.
14 Vestri 'iens in a difficile tempus.
Si vos es luctantem cum aliquid iam est, potest corrumpere totum visum vestri componi nequeunt.
Et certe non difficile est invenire sentire bonum quis enim es tu qui non iens in eodem supellectilem.
Sentire et velle et male illis hilariter et educam eas ad vos ut.
15. legunt illarum labefactat, et nuntium tibi.
Vae qui mundus est plenus. Aut ad minimum, id est consequens post vos pervenire fabulam legere malum nuntium fabulam post tristia nuntiabantur.
Viget animus, ut ad nuntium tuum non est transire, ut nullus dolor semper refert ad bonum et malum, et omnia quæ facis, bonum est populus per omnem mundum.
Nihil aliud video cur te paenitebit populum aliter vacant.
16 tu es enim Cynici aliquando sectator.
Vos non creditis quia non solum sunt huiusmodi, vel secundum se vel eu, quod posse confidebat.
Credo quod vos quaerere Numerus unus ex eis, quod ex eo exspectas pessimus.
Difficile est enim populus amo vos quod vestri regiminis protervitas facit, sed etiam hominibus est similis tui.
17. es in introvert, sed non novi illum.
Nemo, ne in se Introverts odisti populum alterum.
Si odisti populum, sunt casus vos es in introvert.
Et sicut in introvert, vos sentire mentis excitanda et potasti usque commercium cum nimia id requirit.
Sed tu non scis quod tu sis in introvert, et hoc errore deciperis tuus sic faciet distillare ad opinionem sensum ut non facerent sicut homo maxime, vel aliquem hominem Illud,.
Quia si vellet ipsis correspondentes illis postquam exhausto non sentiret.
18. Et opus est ad reperio vicis quod navitas ponere et facere vera amicitia.
Ad libitum foret alicui amicitia insta et videre et habere velles vitae nisi raro admodum probabiliter.
quam impetro a guy ut vos quaeror, sicut insanus
Non habet tractare conatus aedificare atque amicitias et familiaritates multorum non inferet tibi obviam postulat ut sustinere.
Itaque non multis amicorum praeter hos deferre soles faciunt.
Et hoc potest referri ad naturam introverted et / vel low-navitas possibilitate quia es homo.
19 Vos usus 'ego non similis populus 'pro defensionem mechanism.
Opus est ut tu vere similis tui et populi videntur esse certamen.
Vos volo ut populus ( aliquid populus), sed non potest invenire ius genera hominum esse amicos.
Et hoc ipsum fateri potius quam alii, tuo verum est celare affectus a te dicens: 'Est bene, facio non realiter sicut homines usquam.'
20. conteram liberum certamen, ut de hac arbitratus es exemplaris.
Interdum et potest accipere cogitationes cogitamus esse radix et in animis admodum difficile ad tollendum existimaret.
Adsiduis quasi viriditas, non quantum istae cogitandi lacessas saepe videntur ad veniam.
vult me ministrum masculum facit me
Itaque factus defectum occasum quia verum est quod aliquando non credidistis repugnare ausus sis eis.
Quam ut Supera velut populus Iterum Atque haec ipsa
Esset nice poterit esse quod tibi est simplex quod velox via ut fix sentire de aliis.
Sed 'non est.
Bellum animis et huiusmodi casus totam vitam.
Mutare potes cogitare opinionum satis movere 'Non quasi' et 'Non amo multis populi '.
Potes invenire vias, ut quidam populus similis. Per quos possis recte sentire comfortable et cujusvis sortis homines.
Sed in re, hoc ut aliquid sui reflexionem in parte gravi et verisimillimum, auxilium a sanitatem mentis professionalem certified.
De quibusdam modis cogitandi sint sensus agunt in praeteritum et vestimenta facta praeterita ius optime ductu.
Professionalis potest etiam providere challenge quaedam instrumenta, quae uti potes ad quaedam enumerantur supra de causis.
Cum instrumenta haec, vos potest aedificare et manutenere debet esse saltem aliqua populus qui relationes in conspectu tuo vitam et statuet pretium.
Determinatur gradum unum tempus exspectant incommodis via.
Sed tu potes facere. Tu iam quod primus gradus.
