Merriam-Webster Online definit Verbum sui ut sequitur:
Pro nimis vel per se solum, vel quaerimus videlicet conversa est propria causa, vel voluptatis causa, vel quia de bene esse sine aliis.
Male sonat, nonne?
Nec velis quod appetere exoptant ...
Duae partes definitionis illius notionem 'boni' deglutire nimium duro lobortis.
Uno modo, quod verbo 'nimis' quae describitur, et non est qui semper cogitat ex se.
Secundo, in phrase 'absque respectu ad alios 'quae describitur, qui non curant quomodo homo in suis actibus se incursum etiam in circuitu populi.
Quod si non amovere eas partes, non habent esse definition of 'bonus «consiliis,
Apud se tantummodo, aut quaerimus videlicet conversa est propria causa, vel voluptatis causa, vel bene esse.
Quod suus 'aliquantulus melior, non est hoc?
Fortasse etiam ambitione tractum, non est rectum verbum. Si forte vel servientes sui, et deliciis sint magis auto-sitas optiones.
Sed quantum ad se, his verbis adepto a malus TALITRUM in hodiernae societatis.
Cur non fama.
XIV Hic est causa, quare se non bonum - rationem intus, utique.
1. Et non effundam de vacuo cratere.
Est communis formula loquendi finit solebat, sui ipsius curam fovere, sed etiam realiter sunt vera.
Si physice animo et affectu exhausto quomodo usui futurus aliis
Vos can tendo ad auxilium aliis, et opus ipsum in loco, sed per Porro quicquid detrahitur vestrum valeat initus cum vestris personalis salus.
In aliis verbis, si post ipsum 'non vultus, non potes quaerere alii.
Ita solius amans - bonum est - necesse est ut faceret collocare operam ad societatem et vitae circuitu populi tui.
2. tu devita irae vestrae negastis.
Quam operor vos sentio post omnes, si aperuisti os tuum ad aliquem alium?
Quam grata est, dabit et quod secundum quod sunt, si umquam redire in gratiam.
Sed ea quoque, care se pendeat a te vel a prioritate.
Si quis in auxilium transcenderunt vos sentiant intrant ex humo, plenaeque pienses odio.
Quod si in alia manu, rationabile terminum posuit te super te, quantum possunt dare, et arripuerit ad calidum affectum est, quod ab aliis de officiis.
Quidam saepe Bona res est, sui castigandi devovendique studium. Sicut non est accipere extrema.
3. youll 'have vicis ut vos opus in vestri physica et psychica valetudo debilitatur.
Et quid suus 'similis tibi aptandos cavernas saxorum a conatur currere ad curam cura tua et tu omnis ... alium patiatur.
Et plus junk cibum manducare, non exercere minus, et quomodo, nec reprehendo in ad affectum.
Et cum primum satus magis ad exigua contentio, creata sunt spatium et tempus, opus tuum, in salutem.
Tu potes facere bonum nutrimentum domi-coctum cibum.
Vos can ludere ludis te frui non sequitur exercitatio regimen immutata est.
Et vos potest facere illa quae nutriunt animam tuam.
4. Vos can develop vestri solers.
Potest ut diu ut bonum quod facti sunt. It takes usu peragerent, constanterque perseverarent.
Si vos es sursum dans vestri usque in sempiternum ad causas et aliorum, non habent tempus ut develop peritias ut rem tibi.
Vos mos non poterit nova haec est via sive meliorem urgentiores quosdam labores in quibus et vos facite.
Et si quid tibi opus est ad Excel non posse dedicare tempus ad aliquid practicing eam.
Ergo necesse est, sui solius amans auto-lenimentus.
5. possum sequi te proposita.
Sicut sunt artes, proposita consequi, ne se. GLAREA, et cor eius non eget ... et tempus.
Sperare non proficere ad metas strumentum occupatus sis populus.
Per annulum ipsum opus expendere tempus micare proportio potest stabilis promouit versus metas et somniorum.
Hoc est etiam alia beneficia. Et sentire multo plus tu e contrario tua vita et motus ad auxilium aliis, cum possis videre quæ vos umquam animus est questus propius.
6. pol illum tempus ad sui reflexionem.
Gravis nobis quandoque temeritatem in quo genere vitae ut adducere volumus vivimus.
Sui reflexionem nos sentire concedit examine quid super hoc quod nunc agis ut focus in can adjust nisus noster quae maiora sunt momenti.
Studia aestimares posse efficere fines nostros adhuc bene apta.
Non potest autem esse maxima petis auxilium, non in aliis rebus ita ut ampliori tempore maneret super eos.
Aut distinguendis quae possit facere nolumus amplius.
Te potest etiam (articulus continues infra):
- Ut in diam voluptua temetipsum: da quod Rerum IV redit est optimus
- Vias X nice quod proli voluntatem finis enim male tibi
- Quae tamen per curam habentes benignas ad te: tu IX Vias sui parque beneficium reddi potest
- VII Priorities Vita Et, si prima semper Veni
7. youll 'animadverto vestri libertatem.
Cum autem opertis oculis bona sua in aliorum vitam, illud potest esse difficile ad sua tuum diligemus et libertatem.
Et tu ad gradum retro, youll 'animadverto iustus quam potens es in vultus post te.
Et vos meministis quot possunt esse independens, youll 'appreciate illud magis.
Youll 'satus accipere meliorem curam et te ipsum sentire magis confidit in ACCIPIO.
Nec solum senties commodius omnis vigilans momenti quaerere solutionem aliorum problematum implere.
8. plus mollis erit.
Respiciens post se, quod ex parte est ipsum. Sic eris in meliore statu vitae incommodis agere.
Omnes vultus tempora vel difficile vel dolentibus. Si bene quievit, plerumque beatior est, et in capite manubrio infixum in pelagus munia, vos potest esse senties melius est ut cope huiusmodi acceptis incommodis.
Propria illa sint et libenter velle carere non est questus per Dei gratiam pergit curam ponere in arduis faciem vos.
Per officia et onerati estis et non erit requies ingravavit parum est tibi inscriptio electronica est quod potest carpent sursum proventus.
9. vestra crescat ego-youll 'dignitas.
Et dignitas atque in te vides quantum temporis opus in vobis spend / in te sunt, directe cohaereat.
Et suus 'a duo-modo necessitudo.
Sic si vos habere excelsum dignum se, , Non plus sunt verisimile est te ipsum bene curare.
Sed ut te ipsum tibi curae virtus est prius proprio auget.
Ita cognito per se dignus es qui cura tui. Vos operor non have ut darem eam omnibus aliis.
10. nec in aliorum spe vivere.
Quando vos es totaliter gratuiti, tibi dabo potestatem esse in type auferetur a vobis vitam ducere.
signa aliquis vult te sed terrebis
Semper ad nutum aliorum opinionem tuam et vivis.
Ex aequo, ut ne suam atque omnium falleret magna vis hominum in vita - et praesertim parentibus socium - et ita facis quod vis ut faciam tibi.
Volutpat posuere sequimini viam vobis volo quomodo coxit pulmentum et qualiter actum agere velim.
Paulo horum bonum quaerere. Parendo potius cadit linea vota quae persequi possit oportet vos petuntur.
11. quantitas super te qualis eligere.
Tu es patiens a FOMO - et timor missing sicco?
Invitationes tibi tot rerum facere ire locis. Ita multi ut beatus.
Ita ut tu dicis, quod sic quisque cogitare et omne quod sit id quod facere debet.
Sed medium tempus non est facere ista exquisita, aut rem cum persona.
In quibus salvus eris tu iustus volo manere domi cum bona libro seu TV series.
Bene, non propter se ut facerent tibi concedit. Dat facultatem et fiduciam tuam ne dicant.
Is sino vos ut focus in species rerum, quae tu facis, quod sic, ut dicat, ut vos adepto maxime gaudere ex illis.
12. tuum relationes non prodesse.
Ut jam probatum est, si semper tibi dare aliis, non minus mihi dereliquit te.
Et si vos es cursor in vacua, non posset ponere hoc autem vinculum est tam vitalis, quia relationes manere sanus, et fortis.
In facto, vestri 'magis verisimile quod plerumque malevolum disrumpam apud alios, et ad se.
Sic, quod suus counterintuitive quod sonat, hoc ipsum parum sui solius amans bonum esse propter relationes.
Et erit melior esse circa turba: et qui habet sermonem propriis industria fideliter adstemus, et sentire magis curat et amat.
13. Et erunt meliores.
Cum autem cura te: tu fac ut instructiores rebus omnibus opus facere.
Cum enim non ad se obligationibus vinculandi ad te quoque boves tenues, vos can vere planto focus in his quae agis.
Ita quod feraciores erunt tibi in omni re.
In opere, et non potui ut in officium cum etiam dum adest vitae cogitas futurum.
At domi, non poterit domus illa non omittere cura te ipsum.
Vos mos vere adepto est, sui magis quam factum a vobis, si non esset.
14 Vos autem curam requirere minus ab aliis.
Si tota anima tua habe curam aliorum involved in, illic 'a bonus chance ut vestri mos vos postulo aliquem ad curam.
Estuans ipsum et in aliis officiis tibi faciam populo susceptibilis ad morbos corporis et mentis sanitas curam.
In ipso certe tu te ipsum invenies tribulationes, et multa pati Hermes, tua aestus onto vestri qui prope.
Sic vos have ut Ipse te interroga, si hoc quod cupis. Quia gravis vis dilectum omnia volunt esse difficile ad omnes
Quod petis invenias responsum est 'nulla'.
Quam ipsos amantes cupidi - Quod Est Bonus
Si iam persuasum esse vobis sui interdum bona est.
Quoddam bonum intentum meminerim sui.
Et quid scis si religiosa officia assidue observant, sui solius amans bonum? Sed ea quae ab originali redit coepit definitione volutpat.
Primum, si remota verbum 'nimis '.
Et hoc modo ut sit in amore sui rationabile coactus.
A die 'mihi' tempus mali illud est quasi parentis. Hic autem sabbati cum particeps tua est scriptor feriatum inserviet filii probabiliter est nimis.
Dicentes non esse vere amicus petitionem auxilium, cum bene est non sentire potui. Dicens non in omnes petitiones auxilium eorum perdere verisimile est amicitia.
Secundo, cepimus in manum sententia 'absque respectu ad alios. '
Unde videtur quod vel aliorum commodorum spem non eis nocebit.
Quod est vere coctione CONDITUS purus id quam tibi placet, cum particeps tua et / aut filios ejus tamquam mansuetum esse - quod est malum ex amore sui.
Signing tuam a puero usque ad Morbi quadrigis ut cum choro Lectiones youd potius - quod est malum ex amore sui.
Quoddam bonum facere commodorum omnis est ne nimium sibi facere et alios respicere.
Quodcumque beneficium accipere youll est.
