De Vita Et Libri De X optimus umquam fuisse Scripta

Quod Movie Videre?
 

Magna poetica manages exprimere sua essentia est ipsum subiectum - quod cum fit vitae, quod est satis provocatione.



Captis ad aliquid quod est ita dissimilis, ut ad nos una cum fratribus et sororibus arma capit atque ipsa scientia artis.

Fortunate pro nobis, per optimos poetas reclusit multa saecula saeculorum qui a classic pulcherrima atque versum ad auxilium nostrum intelligere ti - biis explicarit - in summa gloria exaltabitur.





Hic sunt X est maxime significanter libri de vita et alta. Quidam longa, brevis quidam, quaedam celebre, ut aliquid minus.

Viewing si in mobili fabrica, nos admonemus ut non reverteretur a landscape screen ut vos lego recte forma cuiusque carmine eam.



1. in finem vitae a from Ennius to Boethius

Hoc carmen homoeoteleutonica in scintillam reignite qui in vobis per ignes. Eam provocat te et iret manseritis in momento praesenti sicut ' heros 'Et relinquam in vobis signum huius mundi.

Act! Faciet? Active esto!

Ne dicas, flebilibus numeris,
Inanis est somnium!
Nam in anima est, qui soporem,
Ea quae non videntur.



Ipsa est vita? Pignus est vitae!
Et sepulcrum eius non est finis
Cinis es et in pulverem reverteris,
Non est in anima.

Non igitur laetitiam quod non dolorem,
Debitum aut in via finis noster
Agere, cras quisque
Reperio nos longius, quam ut hodie conficerentur nuptiae.

Ars longa, tempus et labilis est,
Et nostra corda, quamquam robustus et fortis,
Adhuc, sicut et togae virilis tympanis et percutere Paulum
Funus itineribus ad sepulcrum.

Ager est mundus lata in bello,
In bivouac vitae,
Sicut mutus non coactus iumentis
Esto vir fortis in iudicio peccantium!

Future non habeat fiduciam: seseque tuetur iucundum?
Carmina Burana: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos?
Act -act viventem in praesenti?
In corde, et Deus o'erhead!

Omnium virorum vitas admoneat
Possumus facere animabus nostris sublimior,
Et abeuntes relinquant nobis
Clamatus harena vestigia temporis

Vestigia eius, quod alius fortasse,
Navigandum pelagus infert vitae sollemni fidelium,
Naufragis perditi fratris
Cum, ut et cor meum iterum.

Rogemus ergo, et facere
In omni enim corde fatum
Adhuc posset, tamen sequi,
Discere frustra expectare.

2. Secundum autem quod non ex Robert gelu Road

Vivitur ex successione eligendo. Incipit carmine nobilem bivio silvestri ex una uia duce lectori 'viae' quod sit quod exponens quodam modo non formidat, eligenda vita uterentur.

Quocumque modo ibimus praevidere possumus nos in eam, et quomodo alter evadere.

Bonum est nos facere optimum decisiones possumus facere, sed numquam vere scio quanto melius vel peius, ut jocus fuisse. Itaque iter est non pigeat.

Bivium diversitatibus fulva lignorum
Et non paenitet me et iter
Et unum viatorem esse, dum non stetit,
Ut quoad possem et videret
Ibique inflexa virgulta

Et tulit altera, aequum et justum est,
Et fortasse in melius habentem prosequendo,
Quia herbidus volo exterat
Quod tamen, ut ibidem transitum
Eadem trita vere,

Aeque utrumque ponere mane
Nec passum tonsae foliis conculcata nigrum.
O in corde meo conservavi primi altera die!
Sed scientia ita ut ducat via,
Dubitanti mihi semper redeo.

Haec vera, cum ego non posuisti refugium tuum
Dies saecula saeculorum, et:
Semitae per duo ligna i-
Et tulit ad se iter per minus,
Et factum est, ut omnes differentiae.

3. if- Rudyard Kipling

Ite nunc et vitae - physice, mentis, passione existens et spiritualiter. De carmine vocat hanc pati pro te: ut in eo, superare et laborem vestrum non faciem.

quod inspirat : Quod movet, et hoc praebet exemplum sequi. Est ac consequat in vitae - et maxime praebet prandium contenti.

Si vos can servo vestri caput cum omnibus vobis
Amissis autem ipsorum, et accusare illud in te:
Si quando dubium committas vobis
Sed etiam certa ac dubius
Si non potes expectare, nec labóribus fatigári ministrant,
Aut de mentiti, ne illud in fallacibus ludis,
Aut odio, non ut odio habeat,
Et non videre bonum et loquuntur sapientes

Si vos can somnium somnia et non magister vester
Si non potest aliter cogitare et exsequere
Si vis videre possimus Hostiæ impiorum abominabiles, et adflictio
De duobus illis aeque ac impostores
Quod si possis audire te veritas est
Torquebar audent facere stulti in captionem,
Et dedisti ea custodia animam fractus,
Contabuerunt et contrita et constructum 'em sursum per worn-sicco tools:

Si unum acervum universa lucrantur
Tum eam bitumine ac periculo se iactant,
Perdere et rursus ad initium
Et non respirare sermo tuus de damnum
Si vos can vis vestri cor et nervi optici et tractuum
Diu servire invicem abierunt
Itaque cum nihil teneat te
Praeter voluntatem, qui dixit ad illos: 'tene!'

Si virtus tua, ut possis dicere ad turbas et frequentiam,
Et ambulabunt Kings communi perdit tactum
Nec hostes, si caritas noceat,
Si existimant tecum nihil nimium
Si vos can replete momento absque fœdere
Et sexaginta seconds 'dignitas of loginquitas run,
Omne quod in ea, et tua est terra:
Et, quod plus est, youll esse hominis, fili mi?

4. Saint Thomas ne noctu mitis in bonum

Mors esse et in carmine civitatibus ( 'mors' ens 'tenebras') est iustum. Cedo auctorem mortis hortatur ne temere armis ac vitae extremum usque halitum.

Admonet ut in ea vita potissimis et patentissimis brevi tempore potissimum oporteret nos in hac tellure.

Molliter ire non in bonum noctis
Prope diem morari senectutem succensus
Iram, iram in moriendi de lumine.

Sed in fine cónscium sapientum iudicio
Quia verba sua non in furcas destitutas fuisse fulgur sunt
Ne vadas in bonam noctis lenis.

Bonum hominum ab ultima fluctus, quam clara clamor
Potuit tenui saltasset cedros ejus,
Iram, iram in moriendi de lumine.

Qui cecinit raptus solis feris et fugae
Et scire etiam sero autem factum dolentes aequioribus iugis circumvecta nobilissimos,
Ne vadas in bonam noctis lenis.

Sepulcrum viri, prope mortem, qui videt in facie oblito
Sicut meteora et ardentia lumina caeca gay
Iram, iram in moriendi de lumine.

Tu patris contristatus super altitudinem
Maledicite terræ: benedicite, ferox cum lacrimis me, precor.
Ne vadas in bonam noctis lenis.
Iram, iram in moriendi de lumine.

5. Desiderata by Max Ehrmann

Prosa carmen similis disciplinam manual in vitam. Est ingens iter esse per aliquid quod est altius anima, et tunc affirmat integritas et misericordia.

Non tangit in pluribus locis esse videatur a nobis, et ipsum relationes ad senescit et mentis nostrae salus.

quid facere cum maritus tuus omnia tibi culpat?

Vero in altum compositionem et significativa essent, si semper una.

Irent propere placide inter strepitus memoria tacere sit pax. Quantum non traderetur in omnibus in gratiam.

Audiet loquetur et plane silentio aliis vero etiam ipsi imperitae eorum hebetata elit.

Effugere infestum personis magna vexatione spiritum. Sive te alii vacuum sis amara tibi semper erit maior quam minores.

Tua consilia tua uteris tum res gestae. Ut curo de ista tua vitae suae, multo tempore, variis casibus in possessionem realem est.

Exercise cautio in rebus negotium, mundus est plenus est malo ingenio. Sed hoc est secundum quod caeci ad solandos multi contendunt passim repleta est virtus.

Et ipsum. Praesertim affectio non est ficto. Nec oblatrare velim amore in omni facie, et disenchantment arida factumque est sicut perennis quasi herba.

Misericordiam consilio ut annis, adolescentia quae tradidisses gratiam labiorum suorum habebit.

Disciplina scuto in subitis animi robur. Noli contristari cogitationibus occultis. Multi timoribus qui natus est ex labore atque inopia solitudo.

Quam salutaris disciplinae tibi mitis erit. Tu puer non minus quam universe de arboribus et stellas in dextera tibi esse hic.

Et non est tibi aut certe ut universum cursum debet. Igitur cum pace ad Deum, non debent ipsum concipere, quidquid est. Quidquid laboris suasque in tumultuosam vitae Pacem animi. Cum simulacro ludicro omnia sua, et labore somnis confringetur: Adhuc pulchra est, mundum. Similis hilari. Contendunt ut beati sint.

6. H. W. per otium Tacitus

Hoc autem non magis pertinet ad orbem terrarum carmen brevis est hodie si conati sunt. Hoc sententia ad nos usque ad tempus 'stare et conspiciunt' vel in aliis verbis, ut omnis pulchritudo, quae circa te et sciret morabor.

Non ergo per mundum sine refrenantem notitiam aperi oculos tuos, et vide - re vide - it in gloriam suam. Fac spatium in hoc simplicissimo agere vitam ex otio.

Quod si hanc vitam plena cura,
Non stabit, et non ad conspiciunt.

Nullus stabit sub tempus remanserit in arboribus,
Et dum conspiciunt quod aut ovium pellibus.

Tempus, quando transitur silvis,
Ubi sciuri abscondere suas nucis in herba.

Nihil videre in luce,
Influit stellis plenum sicut aetheres nocte.

Non convertam ad tempus in forma aspectu,
Vigilate et pedes ei: Quomodo possunt exultant lusibus.

Non exspectare usque ad tempus can os eius
Ditant aequora, quae illam ridere coepi oculis meis.

Pauperem vitam hanc, si plena cura,
Non stabit, et non ad conspiciunt.

7. Berton 'a occasio Braley

Ipse te interroga, si quis potes punctum in vita omnes, quod alii facere repeat est coram te feci. Nos quidem dedimus tali spectaculo monemur, quod creatio mundi, et illa secura, es, est creator.

Non loquitur de tanta bona et magna facta est, sed etiam ex amore et risus ac et romance fide - quae ut omnis homo vel femina possit.

Eo quod habetis contribuere ad valorem hujus mundi.

In dubio enim timere te et percussi sunt
Et puto illic 'non casu, quia tu, fili?
Quare, in optimis libris scriptum non est,
Quod optime genus non currere,

Sed est optimum non ad score,
Carmen est optimum non cantatur,
Tune optimum est adhuc non played:
Animaequior esto surge et mundus est puer?

Non casu? Quare mundus est cupidi
Nam tibi quae oportet creare,
Hoc autem est copia verae divitiae adhuc exiguis,
Quae necessitas eum tanta adsiduae,

Non plus sunt viscera mea super virtutem et pulchritudinem,
Magis risus et caritatem et romance;
Magis fides, officium, et laboris,
Cur non casu, sed casu nihil!

Optimum enim rithimi non tamen versum,
Et optime domum non cogitavit,
In summum tamen apicem non ascenderunt,
In maxima flumina non habens alam tangeret;

Nolite ergo solliciti esse, et vehementer angebat, in corde tabescere,
Sicut enim sorte inceperat,
Nam optimum jobs non esse incipiat,
Quod maxime opus non est.

8. Pat Vita Et A. Si Flemyng

Progredientes a classic celebre et opera, invenimus gemmam hanc suspendere carmen ludicio amateur scriptor rerum criminalium (vadit sicut ostendere quod non potest creare quis magna ex significatione pieces).

Sicut illae carmina nota prius, agit per modum experiri debemus vivere possemus. Is est simplex, sed inspirando.

Ut scias dum adhuc puer
Quid hac vita quae potest esse diligentissima.
Excedit nosse me
Est adeo multum plus quam me.

Vincere tragoediis
Superstites durissima tempora.
Contra momentis repletus dolore
Mitis et curo.

Pugnare possunt qui se
Illuminatio Mea semper ad participes.
Cum illis qui errant in tenebris,
Amare meis.

Adhuc stare fortiter
Tamen stabant super meae.
Ut adhuc surgere, et vicissitudines vitae cotidianae,
Etiam cum solus sentio.

Qui conetur intelligere
Quod nemo scire curis.
Et faciam eos sentire aliquam valorem
Et cum hoc mundo habet vis dimittere eum.

Ad ancoram fortis verum
Quod homo pius est in fine.
Ad fontem assidue erit spes
Ad mea familia et amicis.

Vivere secundum honestatem vitae;
Ut participes cor meum et animam meam.
Ut semper dicere me paenitet
Tum ubi Ego damnum intulerint, illius hostis amicus.

Ego conatus est, quem et exaltabitur cor erit ut,
Et elegit me ad hoc vita vivet.
Ut plerique cotidie
Illud pro omnibus habeo gratias et.

Hoc illud est quod mihi hac vita sit,
Ut quid mihi illud propter quod est.
Ut quid mihi dedit Deus
Et faciet eam multo amplius

Vivere vita quisque sit,
Ut dignum esse aliquem magnum.
Amare et amari reditu in
Et signum meum in terris.

source: https://www.familyfriendpoems.com/poem/what-life-should-be

9. Quid est Vita nostra? recensuit Ludovicus Dindorfius

Brevissimo carmen list X hic sicut ad lineas, sed etiam quomodo encapsulates ne vita contemnitur . Instead, quod autor noster scaena vitae est id comoediae, et in terra.

Quid ergo faciemus? Bene agere. Rideat fac populum. Nos ludere partem in hoc mundo usque ad sagum et cadit ab hac vita.

Quid est vita nostra? Acta est fabula talis passionis.
Cessavit gaudium nostrum? In musica est divisio finis Cuius
Maternis uteris matrum fatiga domibus esse
Ubi sunt indutus est brevis vitae comoedia.
Ad scaenam spectat ad caelum terra est,
Qui sedet whosoe'er views facit actum mali gessit.
De sepulchris condunt rapidi solis
Quae velut fabulam cum pellibus est.
Ita ut ad ludere tardus post quietem,
Et non morieris in manibus nostris: Non est in loco.

10 Structores per from Ennius to Boethius

Nos coepi amici mei, carmine auctor per hoc quod sic fuerit in alium finem. Ecce nos docuit gemere et anima sits aedificium, caudices tempus et actus nostros hodiernae crastina nobis oriuntur.

Nos sumus architecti, artificesque animabus nostris, si nos et nostra volunt consequantur poema poematis of successus, quod nos in labore ac industria.

Architecti omnia fato
Temporis opus muros
Quibusdam factis ingens et magnis
Quidam autem ornamenta in rithimus.

Non inutile aut humile
Illud est maxime quisque in suo loco,
Et videtur quod non ostendunt idle
Reliqua fulcit et adiuvat.

Quoniam propter opus quaeris
Tempus est materiae cum repleti
Hac nostra dies hesterna
In quo sunt aedificare cuneos.

Verum haec figura effingere
Nulla sit relicta testans patentes terrae hiatus inter
Puto, quod nemo hominum videt,
Tales sunt remanebit de caelis.

Ars In diebus seniorem,
Diligentissime architecti cooperabatur
Minute parte unaquaque ómnium et invisibílium
Nam videmus ubique Deorum.

Opus quod nunc instat agamus bene,
Et vidi in pervenire possimus,
Et domus, in qua habitant Deorum sit,
Speciosa totum mundum.

Sin animas imperfecta;
Stare muros temporis
Fracti stairways, ubi pedes
Offendes inquirendo ascendit.

Hodie Aedificate ergo fortis sane
Validas potis est basis et spolia ampla refertis
Et ascendentes et secure
Et cras inveniam locum suum.

Et sic possumus consequantur solam
Ea turribus in oculo
Videt mundi sicut serpens uno repente omnia patet,
Digitum unum immensum caelo.